第一次被列为法定假日的端午节，已经过去了，然而端午那天一起“恶搞屈原”的闹剧，却仍在网络上沸沸扬扬――

　　据说是“为纪念端午，××网友模仿屈原跳江”。这则全长1分05秒的视频，第一个场景，是楚王怒气冲冲拂袖而去，屈原声声“大王”，却挽留不住，于是痛心疾首，大呼“苍天”；随后出现一古装男士，字幕称其就是“屈原扮演者”，屈原投江，被换成蹦极，一男士从跳台上一跃而下，台下爆发出一阵哄笑……

　　这就是所谓“端午恶搞屈原”的一幕。屈原之于端午，究竟从何时起才有关系，当然可以索隐、可以研讨；然而在国人的心目中，每当五月初五就来纪念汨罗投江的屈原，本也已成一种文化、一种美好的民族情感。而在这一天“恶搞屈原”，看中的也是关于端午节的共识。这样来亵渎民族的文化和国人的感情，当然要引起千夫所指了。

　　我们不是到了端午才来想起屈原。这位两千年以来中国知识分子风骨的象征，以一部《楚辞》和一篇《离骚》以及他的“汨罗一跃”，不仅给后人留下了忧国忧民的身影，而且开创了像“词赋”那样的宝贵文化遗产。然而我们在这个端午纪念屈原的时候，却不能不想起这几年的一则“白酒广告”―――屈原大夫与现代青年同饮于汨罗江边，因为此酒之美，因为畅饮开怀，所以忧心忡忡的屈原，一举打消了“投江”的主意，开始了“欢乐的人生”。一段悲壮的“汨罗投江”，就这样化解为一则“白酒广告”！我们也不能不听到，到了今年之时，为了标新立异，为了夺人耳目，一个公众的“讲坛”，居然把屈原的投江，宣称为“缘起失恋”，与大禹的“婚外情”、李白的“古惑仔”和司马相如的“包二奶”一起，成为践踏经典的“四大恶搞”。这样一看，端午节网上的“屈原蹦极”，就没有什么特立独行的“创意”了；反过来，这种“习以为常”的“温水效应”，已经使得一些人失去了对传统对经典的敬畏，以致于“恶搞”起来，一点“心理障碍”也没有，这种“大胆”留给我们的思考，却要更加深刻、更加举一反三。

　　端午节的“恶搞屈原”，发生在网上，用的是视频。这就给我们的网络，又一次提出了问题。应当说，近年以来，我们的网友，对于亵渎民族文化的行为，对于“恶搞”经典的做派，是正气凛然、嫉恶如仇的。但这一次趁端午之节恶搞屈原，出现在网友中间，也值得我们网民警觉。我们要珍视网民的整体声誉，要珍惜网络的“表达自由”，要坚守网上价值观的底线。

　　端午节过去了，“屈原蹦极”的“恶搞”，虽然引起了数万网友的点击，毕竟也会烟消云散。然而这次“借节恶搞”给我们的教训，却不应当一哄而散。

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