第一篇

　　几个月前，曾在北京世纪坛看过一场世界文明展。展览涵盖了自公元前3000年至公元18世纪的328件历史遗珍，整个展厅被巨大的人文光芒映衬得熠熠生辉。先人璀璨的智慧，引发我一个值得深省的思考：文明之源是什么？

　　现代文明绝非无源之水，历史也没有丧失鲜活的标本。我们可以溯源而上，遁入时间之海去见识古文明花园。

　　自人类步入文明以来，至少已历经数千年沧桑。有史可考的古老文明分别有：美索不达米亚文明，起源于亚洲底格里斯河与幼发拉底河；尼罗河流域的古埃及文明；诞生于爱琴海域的古希腊文明；发轫于印度河与恒河的印度文明；起源于长江黄河的华夏文明；在美洲不同地区出现的阿兹特克文明和玛雅文明等。它们曾经创造的伟大成果，都成为历史天幕上的明星，震古烁今。

　　古老的文明总有兴衰，至今仍具生命力与新生力的至少有两大文明：希腊文明与华夏文明。

　　到了近代，以希腊文明为源头的西方文明随之崛起。这个划时代的巨变发生在14至16世纪的“文艺复兴时期”，其中尤以意大利的佛罗伦萨为最。这场文艺复兴的浪潮在16世纪又扩及德意志、英国、法国和西班牙等地，席卷全欧洲。后人一致认为，在中世纪“黑暗时代”走向衰败的古文明，在文艺复兴时期才获得了“再生”与“复兴”。

　　没有人否认，这场从古文明中寻找人文精髓，谋求人性解放的风暴，自下而上地摧枯拉朽，并由此创造了全新的西方价值取向。但很重要的一点是，文艺复兴并非单纯的古典复兴，而是将新兴寓于复兴之中，以古典为师创造新文化。

　　依赖于一场复兴，意大利成为西方“文明之元”。“元”在《辞海》中有三义：“源头、第一以及首领”。 意大利也因此成为人类文明史上灿烂的一章。

　　依此文明更替的脉络，我不能不深思，起源于长江黄河流域的华夏文明何以源远流长？“源远”不成问题，中国作为四大文明古国之一的5000年灿烂文明，举世瞩目。问题在于如何“流长”，这个曾创造出指南针、造纸术、火药、活字印刷之四大发明的国家，如何将自己曾经的辉煌绵延流长于后世？

　　中国曾为世界瞩目。历史上来华的西方饱学之士，虽在文学、哲学、天文、地理等领域都造诣颇深，有“西儒”之雅称，但他们抵华之后，皆研习中文，钻研儒理。华夏文明对于西方之魅力是博大精深的。

　　在科学贡献上，我们的先人更是走在世界的前列。有数据统计：明朝以前的世界重要发明和科技成就共逾300项，其中175项源于中国。  

　　很多中外学者认为，中国不仅是世界上的文明古国之一，而且是世界上惟一的文明传统未曾中断的国家。其根本就在于不断地复兴与新兴，继承与发展，再造与光大

　　在中国历史上，类似文艺复兴的运动一直存在。周朝衰亡，礼崩乐坏。春秋战国时期的老庄、孔孟、韩非子等思想家，借前朝文化精髓创造了博大精深的百家学说。这是中国第一次系统的文明再创造。

　　在盛唐时期，中国又融众家之长集大成，创造了盛唐文明的辉煌。

　　在近代史上，“五四新文化运动”尤为值得一提。在引进“民主”与“科学”的西方思想与文明的同时，五四运动的旗手之一胡适先生就旗帜鲜明地提出了“中国文艺复兴”的问题。在10余年后，胡适在美国出版演讲集，向世界彰显《中国的文艺复兴》。

　　我在奢侈品行业已涉历近20年，创建中国奢侈品品牌已近15年。我早已为中国悠久的奢侈品文明心驰神往，心醉神迷。为了探索中国奢侈品的品牌之路，我曾遍访世界奢侈品之都，最让我震憾的不是意大利与法国的今日奢侈品之璀璨，而是当年那场西方文明的复兴与新兴。正因如此，我在2006年挥就《中国奢侈品复兴与新兴宣言》，坚定地认为“复兴之举意在新兴，新兴寓于复兴之中”。

　　中国奢侈品的新兴基于华夏文明的复兴，不是生硬地抄袭古人的线条，也不是简单地借鉴一些文明符号。中国奢侈品曾经的辉煌，是华夏文明最灿烂的塔尖。只有将奢侈品文明寓于华夏文明之构成，只有基于贯通华夏文明之源与融汇华夏文明之素，才可新兴并重树中国奢侈品的“文明之元”。

第二篇

　　自从有了借服饰传承文明之念后，我时常翻阅历史典籍，希冀从中找寻文明复兴与新兴之关键，从而寻求中国奢侈品文明的复兴与新兴之路。 　　

　　溯游历史长河而上，东方乃世界文明的起源地。在时光洪流中，许多文明形态已经凋谢甚至陨落。经过历史的荡涤，留存的文明经过不断的融合与交流，逐渐形成了当今世界的三大文明形态，即：以希腊文化及基督教为主体的西方文明、以中华文明为主体的东方文明，以及以伊斯兰教为主体的中东文明。华夏文明作为东方文明的重要组成部分，至今仍焕发着勃勃生机，并且凭借其从古至今对世界文明的巨大贡献与影响，成为人类文明发展中最具生命力的文明。  

　　公元第一个千年，以中国为中心形成了一个超越国家与民族、超越战争与敌意的“华夏文化圈”。如果说罗马帝国与秦汉帝国曾是世界的两个中心，那么在罗马帝国衰败以后，盛世大唐则成了世界文明的中心，其影响西到印度与波斯，东及朝鲜和日本。 　　

　　从盛世大唐到宋元时代，中国文化影响逐渐超出“华夏文化圈”范畴，通过启发西方的现代化运动、最后影响到全世界。中国的开明君主制度与孔子儒家哲学的典范，影响到西方政教改革与文艺复兴。 　　

　　1271年，马可?波罗离开意大利来到中国，在为元朝政府服务17年后回到威尼斯，其东方见闻形成了《马可波罗行纪》。该书成为对西方影响最广的书籍之一，意大利文艺复兴运动颇受其启示。1579年，意大利传教士利玛窦到达中国，并在中国生活了27年。他惊异于中华博大精深的文化：“中国的伟大乃是举世无双的，中国不仅是一个王国，中国其实就是一个世界”。他将孔子的《论语》翻译成了拉丁文并在法国出版，儒家思想开始在西方广为渗透。 　　

　　明代中国仍是世界上经济技术最发达、生活水平最高的国家，郑和下西洋使中国的瓷器、茶叶和丝绸成为了欧洲上流社会拥趸的奢侈品。清代的康乾盛世可谓汉唐再世，国力绝不亚于当时正如日中天的英国。综观华夏文明，在其变幻动荡之时，却保持了罕见的连续性，自夏、商、周至明、清，文明传统始终未中断。 　　

　　在文明传承过程中，华夏文明成了各民族文化的包容与融合，这些民族文化非但没有中断华夏文明，反而以自身的民族文化令华夏文明更博大，如此丰富多采的文化组合是任何一个文明中心都难以比拟的，它们在漫长的历史交流中形成了统一的文明主体。 　　

　　正是源于对文明之渊的自我认知，我在创建中国奢侈品品牌NE?TIGER的探索中，始终将品牌植根于华夏文明之基。也正是由于对文明沿袭的觉悟，我在2006年发表了《中国奢侈品复兴与新兴宣言》，独创性地提出中国奢侈品文明“复兴之举意在新兴，新兴寓于复兴之中”的独立见解。也正是融汇贯通中外古今之文明脉络，我在今年完成了NE?TIGER的第六次开创，推出了“锦绣国色，华夏礼服”2008 NE?TIGER高级华服系列，并对新时代“国服”的概念加以概括，提出了当代“国服”的五大精要，即：标志性、经典性、民族性、兼容性和现代性，这五大元素构成当代国服。 　　

　　观今日之中国，越来越多有识之士深切地意识到我们肩上复兴华夏文明的历史使命之巨。诗曰：周虽旧邦，其命维新。何为新？新来源于创造，来源于对传统文化的传承和发扬。我希望复兴中国传统的奢侈品文化，以承托起中国新兴的奢侈品产业，从而缔造傲立世界的中国奢侈品品牌。 　　

　　有创造力才有生命力，我们的国家在三千年前即称旧邦，而今仍雄踞东方，可见其创新之魂始终奔涌。相信在不远的将来，作为文明之渊源而绵延数千年的华夏文明，将延续其恒久的创新力，实现伟大的复兴。